March 3rd, 2016

канары вид на океан

Глава хунты оккупантов Украины Обама продлил меры экономического терроризма против России

Оригинал взят у alexandr_palkin в Глава хунты оккупантов Украины Обама продлил меры экономического терроризма против России

Обама продлил санкции против РФ из-за ситуации на Украине

В Белом доме считают, что политика Москвы "представляет чрезвычайную угрозу национальной безопасности Соединенных Штатов". Режим ограничительных мер будет действовать еще год.

Барак Обама

Барак Обама

Президент США Барак Обама продлил на год режим действия санкций в отношении России в связи с имевшими место попытками "подорвать демократические процессы и институты на Украине", а также угрозами ее "миру, безопасности, стабильности, суверенитету и территориальной целостности". Об этом говорится в уведомлении, размещенном в среду, 2 марта, пресс-службой на сайте Белого дома.

Collapse )

Оригинал взят у anti_chief в Теффт - клинический идиот или продуманный негодяй?


В среду американский посол в Москве Джон Теффт заявил, что США продолжат оказывать санкционное давление на РФ для того, чтобы вернуть Крым Украине.
http://ria.ru/world/20160302/1383202430.html




Эштон Картер подтвердил, что США воюют не с Путиным, а Народом России до его уничтожения
канары вид на океан

Же суи няня-убийца

Оригинал взят у russkiy_malchik в "Же суи няня-убийца"?


ну что, новая героиня прогрессивной общественности, борющейся с кровавым режимом? убила девочку ради бородатых "онижедетей", убиваемых Путиным.

Же суи няня-убийца, марши и премии имени Бобокуловой и т.д.

хорошо с ней поработали, хорошо


РМ
канары вид на океан

Прот. Всеволод Чаплин: раскол или молчание – ложная альтернатива

Оригинал взят у bogomolez в Прот. Всеволод Чаплин: раскол или молчание – ложная альтернатива


Давно собирался написать пару строк относительно того, что некоторые клирики прекратили поминать Святейшего Патриарха, а некоторые публицисты призывают ревнителей веры покидать Московский Патриархат – или радуются перспективе ухода части ревнителей (яркий пример: http://diak-kuraev.livejournal.com/1132322.html).

Не дадим кулуарным и инфернетным «реформаторам» такой радости – выдавить нас в раскол. Будем отстаивать Церковь и добиваться того, чтобы она стояла в истине.

А для этого нужно молиться, говорить и действовать. Молиться за Святейшего, одновременно говоря ему о том, что мы считаем правильным, а что нет. Нельзя позволить захватить церковную власть окружению Патриарха, идейная часть которого теперь состоит почти исключительно из сторонников парижско-крествудской ветви эмигрантского богословия ХХ века. Нельзя позволить выдавать за «мнение общества» распечатки из пары десятков блогов, контролируемых группами «глянцевых православных» или их либеральных оппонентов. Надо добиваться настоящей соборности – то есть учета мнения всех пастырей, монашествующих и мирян, без того, чтобы кто-то им в таком мнении отказывал, называя «маргиналами», «фанатиками», «правослактами», «неучами»…

Убежден: проведение встречи с Папой без предварительного ответственного соборного обсуждения – ошибка. Так считают многие – думаю, большинство активных православных христиан Руси. Так об этом можно и нужно говорить. Попытка оправдать секретность теориями заговоров выглядит странно – лучше было бы промолчать. Необходимо добиться реального ответа на все недоуменные вопросы, особенно на вопрос о принятии решений без соборного обсуждения – что в случае Гаванской встречи, что в случае продолжающейся подготовки Всеправославного Собора, что в случае состояния общецерковных финансов.

Патриарха мы поминаем, канонически ему подчиняемся. Но это не значит, что со всеми его словами и делами надо соглашаться. Вообще принцип «Патриарх вне дискуссий» порожден тем временем,  когда ни в каких дискуссиях просто не было возможности участвовать. По спорным вопросам надо говорить, говорить и говорить – архиереям, священникам, монахам, монахиням, мирянам. В письмах, СМИ, интернете, в звонках на радио и телевидение, в комментариях на сайтах. Говорить корректно, вежливо, не опускаясь до лжи, ругани, полоскания белья и грязных сплетен – но не стесняя себя в вопросах веры и церковного устройства угодливым «птичьим языком».

Любая попытка «закрыть» дискуссию по какому-либо вопросу или не дать кому-то высказаться – должна восприниматься как антицерковное деяние и обличаться как таковое. То же самое должно касаться оскорблений и несправедливых обвинений – вплоть до обращения в церковный суд (например, обвинения в «ереси», «расколе», «неканонических действиях» должны быть доказаны). Любая попытка перебить говорящих на церковных собраниях и совещаниях, отказаться включать в повестку дня и обсуждать тот или иной вопрос (в рамках профиля собрания) – должна приводить к немедленной остановке собрания, к обсуждению вопроса о методах его ведения и выдвижению новых модераторов или сомодераторов. Любое отсутствие ответа из церковных инстанций должно приводить к постановке вопроса о неисполнении ими своих обязанностей, а затем, в случае упорства, – об их упразднении и отставке лиц, их возглавляющих.

Главное – «не бойтесь и не смущайтесь» (1 Пет. 3,14)!

Сайт "Благодатный Огонь"

Поддержка сайта «Благодатный Огонь»: Яндекс-Деньги: 410012614780266






канары вид на океан

Здравомыслящие немцы со всего мира обращаются ➤ к Полякам | Геноцид Белой Расы

канары вид на океан

США подтвердили, украинский майдан является частью интересов и внешней политики Вашингтона

Оригинал взят у zergulio в США подтвердили, украинский майдан является частью интересов и внешней политики Вашингтона


Пишет Константин Косачев, Председатель Комитета по международным делам Совета Федерации:

Продление американских санкций против России - новость из разряда не сенсационных. Сюрпризом была бы их отмена. Страна, которая продолжала сохранять санкции, введённые из-за ограничений выезда евреев из СССР, даже после распада Союза и отмены всех выездных запретов, этим точно удивить не может.

Любопытны пояснения, которые мотивируют это решение Белого дома: говорится, в частности, о том, что действия России в отношении Украины представляют собой экстраординарную угрозу национальной безопасности и внешней политике США. Как говорится, откровеннее не скажешь: это четкое признание, что проект "майдан" является частью интересов и внешней политики Вашингтона.

Кроме того, в числе причин сохранения санкций значится некое стремление России "подорвать демократический процесс" на Украине. Применительно к стране, в которой власть сменилась при помощи госпереворота, это звучит как откровенный фарс. Но понятно, что для Белого дома приемлем любой вариант, если он ведёт к установлению проамериканской власти в той или иной стране. На их "новоязе" это и означает "демократический процесс".

Очевидно, что это ещё и сигнал европейцам. Буквально накануне авторитетный WSJ написал, что число стран ЕС, желающих отмены антироссийских санкций выросло, и июльское решение об их очередном продлении может оказаться если не по угрозой, то под сомнением. Окрик из Вашингтона прозвучал заранее: от "генеральной линии партии" отклоняться не рекомендуется.


Специально для группы Культурный минимум.

Задать свои вопросы Константину Косачеву или оставить комментарий вы можете по ссылке: https://www.facebook.com/groups/kultminimum/permalink/1033984789993845/

канары вид на океан

Хуцпа по-еврейски - сверхнаглость



Роснано: Кормите свинью ананасами






antiseptic


путин-чубайс

Хуцпа (от идиш חוצפּה хуцпэ — дерзость) — свойство характера, приблизительно определяемое русскими словами «дерзость», «борзость» или «наглость».

Анатолий Чубайс попросил президента России Владимира Путина выделить корпорации 89 млрд рублей из Фонда национального благосостояния
Чубайс попросил Путина предоставить госкомпании эти средства на возвратной основе сроком на 15 лет по ставке не более 2% годовых.
Чубайсу очень нужно прожрать остатки ФНБ. Он как паразит - будет жрать хозяина, пока тот не окочурится.
( Читать дальше... )



канары вид на океан

Двух шахидок власти РФ отпустили на все четыре стороны

Оригинал взят у oboguev в Двух шахидок власти РФ отпустили на все четыре стороны
Originally posted by rigort at Двух шахидок власти РФ отпустили на все четыре стороны

"МОСКВА, 29 февраля. /ТАСС/. Прокуратура признала законным прекращение уголовного преследования в отношении двух фигуранток дела о захвате театрального центра на Дубровке в Москве в 2002 году.

Суд признал законным возврат в прокуратуру дела соучастника теракта на Дубровке Закаева

"В ответ на заявление о привлечении к ответственности двух фигуранток дела о теракте Даудовой и Амаевой, прокуратура Москвы ответила, что Даудова законно освобождена от ответственности в связи с амнистией, касающейся лиц, совершивших террористические преступления в пределах Южного Федерального округа. Про Амаеву просто забыли. Забыли и то, что Москва никогда не входила в ЮФО", - сообщил ТАСС представитель потерпевших Игорь Трунов.

По мнению адвоката, следуя логике столичной прокуратуры, уголовное дело в отношении Хасана Закаева - предполагаемого соучастника теракта - также подлежит прекращению.

"По имеющейся информации Даудова проживает в Бельгии, мы считаем необходимым уведомить власти Бельгии о данных фактах ее биографии. Зная тесные неразрывные связи террористического подполья, необходимо проверить возможность отношения смертницы к террористическим актам во Франции", - отметил Трунов.

Адвокат сообщил, что на ответ столичной прокуратуры будет подана жалоба в адрес генпрокурора Юрия Чайки."

Подробнее на ТАСС:
http://tass.ru/proisshestviya/2703765
канары вид на океан

Озвучила, наконец

Оригинал взят у pogo_on_air в Озвучила, наконец
Берлин, 3 марта. Германия не смирится с предложенной ей ролью «экспортера товаров и строителя фабрик». По словам канцлера ФРГ Ангелы Меркель миссия ее страны в мировой политике значительно шире, поэтому Германия готова взять на себя гораздо больше ответственности за происходящее на планете.

Собственно, это ответ на вопрос: "Зачем Германии беженцы?". Затем, что Германия переросла рамки, в которые попала по итогам 2-й мировой войны, желает снова вернуться в компанию "решальщиков" и готова нести соответствующие затраты. Это только эльфы думают, что можно "просто жить". "Просто живут" страны, которые не могут себе позволить "жить непросто".
канары вид на океан

Украину тут сделать мы вам не позволим

Оригинал взят у zergulio в Адагамов включил заднюю
Безымянный

Предыстория:

Часть I Финансирование экстремизма и подстрекательство: http://zergulio.livejournal.com/3688917.html

Часть II: Угрозы физической расправы: http://zergulio.livejournal.com/3692113.html

Рустем, как обычно врет. Заявление можете прочитать по первой ссылке.

Еще раз напомню всем воинствующим оппозиционерам, бандеровцам и прочим. Украину тут сделать мы вам не позволим. Если нравятся их порядки - туда и валите:

Collapse )

канары вид на океан

ТАИСИИНСКИЙ ВЕЧЕР-КОНЦЕРТ ПАМЯТИ МАТРОНЫ БОСОНОЖКИ. Пресс-релиз

Оригинал взят у otets_gennadiy в ТАИСИИНСКИЙ ВЕЧЕР-КОНЦЕРТ ПАМЯТИ МАТРОНЫ БОСОНОЖКИ. Пресс-релиз


ЮБИЛЕЙНЫЙ ВЕЧЕР-КОНЦЕРТ
ПАМЯТИ БЛАЖЕННОЙ МАТРОНЫ БОСОНОЖКИ

(из цикла Таисиинских вечеров)
9 марта 2016, 18.00
Концертный зал у Финляндского вокзала,
Арсенальная наб., 13/1.
ПРЕСС-РЕЛИЗ

В 2016 году исполняется 105 лет со дня кончины блаженной Матроны Босоножки, известной подвижницы Санкт-Петербурга кон.XIX - нач.XX вв. (1814 – 1911 гг.).
Еще при жизни блаженная старица Матрона почиталась в народе подвижницей благочестия. На погребение собралось более 25 тысяч петербуржцев. Великая княгиня Елизавета Фёдоровна прислала на ее могилу венок. Тропинка к месту погребения блаженной Матроны на берегу Невы не заросла в годы гонений, когда был разрушен храм Скорбящей Божией Матери у Невской заставы, а могилу блаженной сравняли с землей.
Ныне блаженная Матрона является самой почитаемой из не прославленных подвижников Санкт-Петербурга. На ее могиле всегда теплиться лампадка, стоят люди, совершаются молитвы. На ее могиле происходят чудеса.
Комиссия по канонизации святых Тихвинской епархии по благословению Преосвященнейшего МСТИСЛАВА, епископа Тихвинского и Лодейнопольского, готовит материалы к прославлению блаженной Матроны Босоножки в лике святых.
В связи с юбилеем и подготовкой к канонизации Преосвященнейший Мстислав, епископ Тихвинский и Лодейнопольский, благословил провести в рамках традиционных Таисиинских концертов ВЕЧЕР ПАМЯТИ БЛАЖЕННОЙ МАТРОНЫ БОСОНОЖКИ, который состоится 9 марта в 18.00 в Концертном зале у Финляндского вокзала, по адресу: Санкт-Петербург, наб. Арсенальная, 13/1.
Этот вечер будет не только юбилейным, но станет исторически первым вечером в Санкт-Петербурге, посвященном памяти петербургской подвижницы.
Торжественный вечер приветственным словом откроет преосвященнейший епископ Мстислав.
На торжество приглашены представители духовенства других епархий, что сообщает ему статус всероссийского события. Ожидается гость с Дальнего Востока епископ Биробиджанский и Кульдурский Ефрем, который является глубоким почитателем памяти блаженной Матроны Босоножки.
На вечере выступят наместник Зеленецкого монастыря игумен Пахомий, который расскажет об истории обретения могилки блаженной.
Профессор Санкт-Петербургской Духовной академии, председатель Комиссии по канонизациии святых тихвинской епархии митрофорный протоиерей Василий Стойков поделиться рассказом о ходе работе по подготовке канонизации блаженной Матроны.
Почетным гостем станет настоятельница Никольского женского монастыря на родине блаженной Матроны Босоножки близ г. Приволжска игумения Анатолия (Ивановская епархия), которая расскажет о почитании блаженной Матроны у нее на родине. Она привезет с собой детский хор школы-интерната при ее монастыре. Дети в память своей землячки исполнят духовные и фольклорные песнопения Костромской глубинки, в атмосфере которых прошло крестьянское детство будущей петербургской подвижницы.
Выступят хоровые коллективы храмов и монастырей Санкт-Петербургской митрополии и Тихвинской епархии.
В исполнении Ансамбля Санкт-Петербургского института церковных искусств «Лик» прозвучат старинные псальмы и духовные канты, которые распевали в среде русских странников, которые также несомненно были знакомы блаженной Матроны. Они воссоздадут внутренний мир петербургской странницы-босоножки, которая исходила многие концы Русской Земли.
Свои песни блаженной Матроне посвятит всенародно любимая нар.артистка России Людмила Сенчина.
На этом уникальном вечере-концерте будет много премьерных исполнений.
Выступят известные авторы-исполнители как Лилия Евсеева, Анна Абикулова, Татьяна Баскакова, Николай Еремин, семейный дуэт Александра и Полины Андреевых, которые исполнят авторские песни о блаженной Матроне.
Петербургская писательница Ирина Рогалева прочтет новый рассказ о чудесной помощи Босоножке.
Также со сцены прозвучат семейные предания, которые до сих пор сохраняются в петербургских семьях о встречах с блаженной Матроной. Участники вечера услышат свидетельства о современных чудесах и случаях помощи блаженной Матроны.
Как ни удивительно, но на вечере прозвучит и классическая музыка, которая будет органично вплетена в ткань повестования о блаженной страннице. Своим талантом порадует зрителей ведущая солистка Михайловского театра Наталия Миронова.
Не будет забыта и игумения Таисия Леушинская. Засл.артистка России Мария Лаврова представит свою новую работу – диск с записью «Келейных записок» игумении Таисии, прочитает глубокое по смыслу видение связанное с блаженными подвижниками.
Вечер будут вести известный петербургский батюшка протоиерей Геннадий Беловолов, основатель традиционных Таисиинских вечеров, а также настоятель храма Скорбящей Божией Матери протоиерей Богдан Полевой, который возглавляет исследовательскую группу по подготовке материалов по канонизации блаженной Матроны.
Вечер-концерт должен откроет Санкт-Петербургу светлый образ подвижницы, продолжательницы подвига блаженной Ксении, и станет важным этапом в подготовке канонизации блаженной Матроны Босоножки.
Возможно вскоре Санкт-Петербург будет прославлять вместе с блаженной Ксений еще одну свою небесную покровительницу — блаженную Матрону

Билеты на вечер распространяются в кассах Концертного зала у Финляндского вокзала, а также в свечной лавке храма Леушинского подворья (ул.Некрасова, 31, 8-812-273-96-19).
канары вид на океан

о происхождении толерантности

Оригинал взят у oboguev в о происхождении толерантности
Интересуясь историей русской культуры и искусства, порой побочно набредаешь на иные любопытные описания и сведения, например -- на историю происхождения толерантности описанную урожденцем родины толерантности, т.е. черты оседлости, и представителем народа-источника толерантности.


М.С. Альтман, "Разговоры с Вячеславом Ивановым", СПб. 1995, стр. 286-293, 300-303, 314-318, 354-355.

АВТОБИОГРАФИЯ

Я родился в местечке Улле, Витебской губернии, в Литве (по прежнему административному наименованию, теперь — в Минской области в Белоруссии) в июне 1896 года.

Мне по дедушке (отцу моего отца) дали два имени: Эли-Мойше, сиречь Илья и Моисей.

В Улле все население (примерно около двух тысяч человек) было только еврейское. Русские в Уллу наезжали только на рынок по воскресеньям. И вообще русские у евреев не считались «людьми». Русских мальчиков и девушек прозывали «шей-гец» и «шиксе», т. е. «нечистью». Напомню, что и Белая Церковь у евреев называлась «мерзкая тьма».

Для русских была даже особая номенклатура: он не ел, а жрал, не пил, а впивался, не спал, а дрыхал, даже не умирал, а издыхал. У русского, конечно, не было и души: душа была только у еврея, а по субботам даже две души.

[...]

К неевреям бабушка (впрочем, как все местечко) относилась с крайним презрением, не считала их почти за людей; у них, была она уверена, нет души (есть только дух-дыханье). Всякий русский мальчик именовался «шейгец» (нечисть).

Христа бабушка называла не иначе как «мамзер» — незаконнорожденный. А когда однажды на улицах Уллы был крестный ход и носили кресты и иконы, бабушка спешно накрыла меня платком: «Чтоб твои светлые глаза не видели эту нечисть». А все книжки с рассказами о Богородице, матери Христа, она называла презрительно «матери-патери».

Один раз в году (кажется, на Рождество) запрещалось учить Тору (этот вечер именовался «нитл» — аббревиатура: «нит тора лернен», т. е. нельзя учить Тору), ибо в этот вечер происходит Божий суд над Христом и не следует напоминать о том, что к «учению» Христос был привержен.

А когда я у бабушки спросил, будут ли, когда придет Мессия, существовать другие народы, она сказала: «Будут, ибо кто же, как не они, будет у нас служить и на нас работать?»

И не только к иноверцам, но и к евреям нехасидам (а во всем местечке были только хасиды), к так называемым «мис-нагдим», было во всей Улле крайне враждебное отношение. Это отношение до изуверства сохранял в детстве и я. И когда я раз в синагоге увидел приехавшего миснагида, то, хотя он внешне своей благородной бледностью понравился и он усердно молился, я подумал, что когда он выйдет из синагоги, хорошо было бы на улице его убить.

Эта религиозная моя нетерпимость сказалась и в том, что когда я увидел в Бешенковичах (еврейское местечко в ста верстах от Уллы), как еврейский мальчик в субботу камнем раздробил орех, я подумал: «Будь это в Улле, мы бы, еврейские мальчики, побили его камнями, но здесь я, одинокий, увы! бессилен».

Помню и свою ярость, когда во время молитвы кантор дважды пропел имя Господне (а в тексте — только один раз), я стал кричать: «Вон его с амвона и из синагоги: он Божье имя употребил всуе, ради музыкальности»,— и меня старые евреи с трудом успокоили.

И несмотря на всю мою тогдашнюю (в 1905 году) «революционность», мне было тяжко видеть в еврейской синагоге русского студента- агитатора: «а гой ин а идиш шул...» (нееврей в синагоге) .

[...]

Каждую пятницу к [бабушке] приходила старуха, стригла ей волосы и при этом докладывала все «происшествия» в местечке за неделю: кто из еврейских парней вечером гулял с «нечистью», кто по субботам носил в кармане носовой платок, кто не посещал синагогу, кто смеялся над еврейскими обычаями и тому подобное. Бабушка все это внимательно выслушивала, но не реагировала ни одним словом, считая непристойным при приближении субботы заниматься светскими делами. Но она все сказанное запоминала и в воскресенье начинала творить суд над вероотступниками.

А суд ее был грозный и страшный, ибо ее приговоры были общественным мнением всей Уллы. А до чего суд ее был строг, показывает, например, то, что она помешала своей дочери Бейле-Розе выйти за человека, мать которого звали так же, как и ее саму, Саррой: она считала это некоторым кровосмешением.

[...]

Мой двоюродный брат Давид [...] еще мальчиком поехал в США и там стал знаменитым доктором теологических наук и раввином в Лос-Анджелесе. Лет через 50, будучи в Америке, я его навестил. Он был уже очень знаменитым, и одна из улиц города носила его имя.


Примечание публикатора: Речь идет о двоюродном брате со стороны матери Давиде Аронсоне, впоследствии главе иешивы в Лос-Анджелесе, о котором есть следующий пассаж в кратком варианте «Автобиографии»: «Кстати сказать, этот Давид, мой кузен, ныне знаменитый раввин в Лос-Анджелесе в Америке, доктор теологических наук. Однажды, когда я ему по-русски (язык, который он уже с детства хорошо знал) написал письмо, то получил ответ: «Почему ты пишешь по-русски: евреи пишут по-еврейски, джентльмены — по-английски».



[...]

Я (год был 1905—1906) увлекался и «политикой». Когда начались забастовки, я ходил по хедерам и «снимал» штрейкбрехеров, продолжающих учиться, со всеми кричал: «Долой самодержавие!» Вспоминается мне при этом и такой случай. Когда одна, уже взрослая, девица, за ее публичный выкрик была арестована и ее куда-то повели, мать ее ходила следом и, плача, говорила: «Дочка моя, скажи, пусть он (царь) будет: что тебе до него?»

Но при всем моем свободомыслии, когда в нашей хасидской синагоге на трибуне я увидел и услышал ораторствующего русского, я вознегодовал: «Как, русский в еврейской синагоге!»

[...]

Примерно в 1906 году наша семья из Уллы переехала в Баку, к находившемуся там моему отцу. В Баку меня начали подготовлять к поступлению в гимназию. [...] Когда репетировавший меня учитель принес мне задачник, я был поражен обилием в нем крестов (в хедере «кресты», то есть знаки счисления, плюсы», были под запретом)

А когда, уже будучи в гимназии (в первом классе) я сказал, что в прочитанном мной рассказе написано, что капитан Бонн умер, а ведь капитан не был евреем, так надо было написать «издох», а не «умер», то отец опасливо меня предостерёг, чтобы я с такими поправками в гимназии не выступал.



"Происходит" большевиская революция, и Моисей Альтман естественным образом соединяется с большевистской властью:


время тогда во всей России и, особенно, в Малороссии («Украины» еще тогда не существовало) было крайне беспокойное: мешались и чередовались всякие государственные власти: Романовых, Керенского, Скоропадского, Петлюры и большевиков. Я решил поехать в Чернигов. Почему в Чернигов? А потому, что летом до этого я в некоей семье Миркиных был репетитором и мне там жилось хорошо. Семья эта была в Чернигове, и я к ней и направился. Но в Чернигове моя жизнь приняла совершенно новый поворот. Когда я туда приехал, в городе была гражданская война между Петлюрой и большевиками. Я предвидел победу большевиков. и еще до окончания их войны выпустил газетный листок, где это населению предвещал. «Мы пришли!» — писал я в этом листке. И вот когда большевики одолели, они, прочтя листок, изумились и, узнав, что автором оповещения их прихода был я, назначили меня, беспартийного, редактором уже официальной газеты («Известий Черниговского губисполкома»). И жизнь моя потекла по новому руслу. Я фанатично уверовал в Ленина и «мировую революцию», ходил по улицам, с таким революционным выражением на лице, что мирные прохожие не решались ходить со мной рядом. И, вспоминаю, когда «мы» (большевики) взяли Одессу, я ходил по улице, от радости шатаясь как пьяный. Писал я в «своей» газете статьи предлинные и пререволюционные. Так, например, в связи с тем, что Советская власть объявила аннулирование долгов, а буржуазия была этим возмущена, я писал: «Нет, нет, не все долги аннулированы: по одному своему долгу народу имущие должны расплатиться и расплатятся полностью». В таком же роде и стиле были и другие мои ура-революционные статьи. Они «властям», верно, были по душе. В городе на меня смотрели с некоторым страхом и уважением. Да и в самой семье Миркиных, где я квартировал и столовался, смотрели на меня с опаской, и когда квартхозяйка вздумала просить у меня надбавку за кормление, муж ее яростно на нее напустился. А деньги у меня завелись: я за каждую свою статью получал построчно, а строчек в них было много (больше, чем обычно в газетных статьях). И я, после выхода в печать, ревностно число строк пересчитывал. Во мне, однако, остались еще дореволюционные навыки: статьи я писал по новому правописанию, а свой дневник, который я в это же время вел,— по старому.



При необходимости Альтман с лёгкостью получает в своё распоряжение отряд ЧК:


Однажды мне сообщили, что в селе (том самом, где я летом у Миркиных был репетитором) вымогают у евреев деньги якобы для государства. Я решился в это дело вмешаться и проверить, так ли это на самом деле. Мне из Чека выдали отряд, и я с ним отправился в село.



Затем Альтман переезжает в Ленинград и пристраивается к Марру:


моим научным руководителем в Ленинграде стал академик-лингвист Николай Яковлевич Марр. А стал он моим руководителем вот как. Только приехав из Баку и став аспирантом Ленинградского института языков запада и востока (ИЛЯЗВ), я прочел на одном из заседаний одну из своих статей о Гомере. Статья эта (хотя меня «защищал» В. В. Струве) не понравилась, и против меня выступили многие члены института. Обычно председателем на таких заседаниях бывал Марр. Но на сей раз его не было. Встретив меня на другой день, он сказал: «Я слышал о вашем докладе и знаю, кто против вас выступал. Это те самые, которые всегда и против меня выступают. Поэтому отныне я буду вашим руководителем, а вы — моим аспирантом и сотрудником Яфетического института». И я им стал, а через некоторое время даже секретарем одной из секций Института — «демотической» (связи языка с литературой).

При Яфетическом институте на его заседаниях были очень многие ученые, и, кажется, большая часть их не разделяла воззрений Марра, но они никогда не решались это сказать. Марр тогда был всесильным и вездесущим: директор Института востоковедения, директор Публичной библиотеки, директор ИЛЯЗВа, член Всесоюзного совета депутатов и т. п.

До чего члены Яфетического института были в душе против учения Марра! Показательно, что В. В. Струве после одного заседания мне сказал: «Что Николай Яковлевич делает? Его связать надо: ведь он убивает науку». Но это Струве говорил про себя, а вот когда языковед Щерба открыто выступил против учения, он был лишен права преподавать.

Учение Марра приводило часто и меня в недоумение. Я исконный «индо-европеист», и мне было часто дико слышать, что русский язык, например, более близок чувашскому языку, чем славянским.

канары вид на океан

За что латыши мстят русским?

Оригинал взят у seva_riga в За что латыши мстят русским?
Мы, латыши, заслужили бы, наверное, некое уважение, будучи искренними и честными по отношению к людям других национальностей. А не пытались бы, в отместку за советское время, винить в нем и русский язык, и нынешних русских детей.
 (Виктор Авотыньш, латышский публицист)
Опубликовано в IMHO-club (Riga)

Collapse )
канары вид на океан

Времена мироточащих икон...

Грузия: в семье верующих обильно мироточат иконы (ФОТО)



Рустави, 29 ноября 2016 г.

В семье верующих жителей города Рустави (неподалеку от Тбилиси) мироточат иконы.

  

За последнее время в квартире семьи Какошвили, где в одной из комнат, как в монашеской келье,  находится множество икон, побывали сотни православных верующих со всех уголков Грузии.

Как рассказали Sputnik Грузия члены семьи Какошвили, им известны десятки случаев, когда затем люди избавлялись от различных тяжелых недугов и даже исцелялись от рака.

  

  

  

  

  

  

  

Sputnik Грузия

29 февраля 2016 г.


канары вид на океан

Дональда Трампа - в президенты!


Пятничное. Дональд Трамп предложил переселить прибалтов в Африку

Дональд Трамп, который баллотируется в президенты США от республиканцев, ошарашил литовских журналистов заявлением, что странам Прибалтики стоит "переехать" в Африку. Такое заявление Трамп сделал в беседе с журналистом литовской радиостанции LRT Lituanica, сообщает издание American Forces Network Europe.



"Прибалтийские страны недавно заявили о том, что не могут развиваться, так как в соседях у нее Россия. Ну, в таком случае мы можем посоветовать и помочь, чтоб в соседях у них были страны Африки.
Переселим всех прибалтов на африканский континет, а африканское население на территорию стран Прибалтики, соответственно переименуем страны, - сказал Дональд Трамп. – Думаю, многие жители африканских стран будут только рады. В чем трудности то?
Эстония, Литва и Латвия станут развиваться невиданными темпами на африканском континенте, вызывая зависть у всех остальных стран, так как Россия будет от них далеко, а народ африканских стран получит уникальную возможность выстроить добрососедские отношения с новым соседом, чего не может сделать та же Литва. Всем будет хорошо," - подчеркнул кандидат в президенты США.